醉心翰墨追古風,傾情山水雅韻濃 --記河北山水創作家馬相魁

馬相魁老師 馬相魁老師與中國文化進萬家工作委員會主任武振江合影 馬相魁,筆名浚桓、念慈,號五味齋主人,1956年生于邯鄲臨漳。現任中國文聯華夏文化書畫專家委員會專家委員,中國文化進萬家書畫藝術中心主任委員,中華文化研究會書畫藝術委員會副主任委員。

醉心翰墨追古風,傾情山水雅韻濃 --記河北山水創作家馬相魁
馬相魁老師

      馬相魁,筆名浚桓、念慈,號五味齋主人,1956年生于邯鄲臨漳。現任中國文聯華夏文化書畫專家委員會專家委員,中國文化進萬家書畫藝術中心主任委員,河北師范大學繪畫藝朮客座教授,中華文化研究會書畫藝術委員會副主任委員,中國黨政理論網河北頻道藝術總監,河北省書畫藝術對外交流委員會副主任委員,并于2015年9月被國家文化部藝術扶貧專業委員會推薦,經專家評定為國家一級美術師。
       1977年畢業于邯鄲市專,師從著名山水畫家朱永祥先生;
       1979年以后從事美術教育工作12年;
       1992——1997年師從著名國畫藝術家呂云所教授演習山水畫藝術;
       1997年其作品《太行魂》獲河北省國畫大賽二等獎;
       1999年作品《常青樹》被河南省開封市藝術館永久收藏;
       2000年在山東省《羲之書畫報》上刊出太行風貌系列山水畫作品,引起社會普遍關注;
       2014年入選為中韓書畫藝術交流美術家;
       2014年榮獲盛會新聞出版界書畫展一等獎(獲獎作品《國魂》);
       2016年7月被評為中華驕傲中國書畫藝術家稱號;
        近年來一直從事美術活動,作品多被海內外收藏機構及個人永久收藏。其畫風淳樸渾厚、自然天成,頗有鮮明的時代特色及個人風貌,深受廣大群眾喜愛。
       縱觀古今山水畫作品,畫山必畫水。宋代山水畫家郭熙在《林泉高致》中有言:“山以水為血脈……無水則不媚”;五代畫家荊浩《匡廬圖》“兩岸逼而為瀑”;荊浩弟子關仝《山浮待渡圖》瀑水三折,皆留白為水,后世畫瀑泉者多用此法。
       冀南畫家馬相魁深諳此道,他的山水畫作品,皆為山石叢木,奔流瀑泉、或云山煙靄,煙氣出沒,或回溪斷崖、空濛寂歷。觀其所繪作品,山水絕澗,飛流泉涌,其態其勢,恍若跣足披發散人穿梭于云霞飄渺之間。或匆匆如激電,或綿綿似清風,天真爛漫,情趣高古。 
       荊浩在《山水節要》中論畫體之訣--“遠則取其勢,近則取其質”;宗炳在《畫山水序》里說:“致于山水,質而有趣靈”,并提出了山水畫應當是畫家心靈的表現之理論。這里所提到的“質”,應該是指自然山水實際存在的具體形質;而“靈”即為畫家所感受到的超越山水形質的靈妙意趣。相魁先生生于河北、河南兩省接壤之地--臨漳。臨漳古稱鄴城,乃“建安文化”的發祥地。也許是受到諸多文化先賢精神的熏陶,耳濡目染,成就了畫家很深的文化功底;刻苦勤奮與藝術靈感造就了畫家難得到風范。在成就畫家的書畫土壤里無不浸淫著“智者樂水,仁者樂山”的神巧文脈。耳儒松風,目染湍流,心神造化,遷想妙得,毫鋒灑脫,寓情于景,取諸家而自成一軀,不斷創作真善美的佳作。如他的《三陽開景運》畫作,展現了“分野中峰變,陰晴眾壑殊”的壯觀景象;畫中山巒深厚,樹木蒼茂,密樹重山層次分明;《秋聲》刻畫出“清泉石上流,紅葉黃花瘦”的山水秋景;《大河奔流》畫面壯闊,高山深谷,飛流直下,氣勢磅礴,巨石危峰,古樹奇木,筆意多姿,景象森然;《山隨平原盡,江入大荒流》則描繪出“江流天地外,山色有無中”的景觀,表現出畫家在山水畫中流露出的平淡天真的品格。其對山水畫藝術至高境界的不懈追求,令人嘆服。
       以山水澗瀑為命題,抒發個人擁抱大自然的博大胸懷和對世態萬千的獨特感悟,乃是相魁先生虛靜心懷的寫照。對山水畫藝術高峰的攀登永無止境,需要畫家在生活積累,創作實踐,思想文化修養,藝術感悟等方面不斷有所提升。如果能以激流飛瀑滌蕩心中的欲念和躁動,能凝神靜思,馳騁象外,把從大自然和社會中領悟到的哲理以及由此引發的美感享受融匯于心間,將其筆下的每一件作品升華到“澄懷觀道”,“應目會心”的暢神怡情的境界,我相信畫家那頗具艱辛的藝術之路定將迎來霞光萬道。

醉心翰墨追古風,傾情山水雅韻濃 --記河北山水創作家馬相魁

醉心翰墨追古風,傾情山水雅韻濃 --記河北山水創作家馬相魁
 
醉心翰墨追古風,傾情山水雅韻濃 --記河北山水創作家馬相魁

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馬相魁老師與中國文化進萬家工作委員會主任武振江合影    
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